原名系统学，后更名圆运动的古中医学。
伤寒部分：
1，发病原理：不承认风寒邪气侵入人体，而是风寒邪气导致人体自身之气偏盛偏虚而病。所以中医治疗不是针对邪气，而是调整自身之气的偏倾。2，模型结构：
“六瓣之一橘”
荣卫为表，脏腑为里，少阳半表半里。在表，太阳与荣卫一个概念，比喻橘皮。在里，三阴脏、三阳腑，比喻六瓣。表里之间，属少阳经，比喻橘络。
脏属阴，脏本气自病，只有阴病，没有阳病。脏有阳病，是其它因素导致。腑属阳，腑本气自病，只有阳病，没有阴病。腑有阴病，是其他因素导致。
3，太阳经只占体表12经的十二分之二。而荣卫则统指所有的表，如橘皮，所以荣卫其实是太阳的代名词。
荣卫病后，素体阳热偏盛者，邪入腑，为腑病。素体阴盛者，邪入脏，为脏病。里气和，邪不能入，荣卫虚邪不能解，则入半表半里少阳经。
4，将所有伤害条文，按本气自病，兼感，坏病，疑难分类解释。
5，列出各脏腑，六经的基本方剂。
6，特点，强调里气与表气，中气与四气，表里之间、脏腑之间、内外之间、上下之间、阴经阳经之间，阴阳二气平和不分离，不偏向。一旦分离、偏向就是病理。治病就是认识和调整这种偏向，而不是真有邪气或从皮毛，或从口鼻而入。
天地之间气机升降浮沉变化
彭子的宇宙概念，明确指出是指生命生存所依赖的自然环境中阴阳气的升浮降沉。这一块讲的简明扼要，灵动活泼，相当精彩。
把五行理解为六行，即把火分为君火、相火。这就与六经、六气风寒暑湿燥火统一起来了。多了一个相火，去了一个燥字。
以二十四节气，分为六气。其实是阴阳二气在天地间-----。
相对而言，读到临床部分，只比较耐心的看了
儿科部分，大失所望，放弃原来深入学习的计划。把天地二气的变化简单地类比用于人体的复杂变化，导致了理论与临床的分离？？？
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