三焦一词首见于<<内经>>，是六腑之一。在中医脏腑学说中除三焦而外，其她各脏腑均有有其实质脏器存在。唯独三焦归属不清，成为千古之谜。几千年来认为三焦有形者，不乏其人，但却众说纷纭，莫衷一是。<<内经。灵枢。论勇篇>>云：“勇士者，目深以固，长衡直物，三焦理横，。。。。。。怯士者，目大而不减，阴阳相失，其焦理纵”。南宋。陈无择在《三 因极一方论》中谈到：“三焦者，有脂膜如掌大。”明。虞天民在《医学正传》中指出：“三焦者，指腔子而言。。。。。。其体有脂膜。”明。马元台在《难经正义》中提出：“手少阳三焦乃有形之体。”清。唐宗海在其《血证论》中谈到：“三焦，古作膲，既人身上下内外相联之油膜也。”以上虽说法各异，但都认为三焦是有形之腑。承认三焦有形，却又不能明确指出其形何在，不仅影响者临床实践；而且也影响者中医基础理论的发展。 三焦的功能 1.主持诸气：《难经·三十八难》谓三焦：“有原气之别焉，主持诸气。”：《难经·六十六难》又说：“三焦者，原气之别使也。主通行三气，经历于五脏六腑。”《灵枢·营卫生会》说：“营出中焦，卫出下焦。”由此可见： 三焦不仅有主持诸气的功能，可以控制、调节人体气机活动，并能敷布元气以激发，推动各脏腑组织器官的功能活动；而且营卫之气的产生也和三焦有直接的关系。 2主持水道：《难经·三十一难》：“三焦者，水谷之道路。”《素问·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉”。从以上经文可以看出人体饮食水谷，特别是水液的流通与三焦的控制和调节有关。所谓“道路”云者，是指内在联系而言，人体对饮食水谷特别是水液的敷布排泄是有多个脏腑共同完成的一个复杂的生理过程。其中与三焦的气化作用有着极为密切的关系。 3.主持消化与吸收：：《灵枢·营卫生会篇》“上焦如雾，中焦如沤。”这里所说的》：“如沤”是对三焦腐熟消化水谷成为乳糜状态的形容。“如雾”则是对三焦蒸化津液使水谷精气 轻清弥漫布散全身的形容。由此可见三焦的功能是关系水谷精微特别是水液代谢的消化、吸收、输布、排泄的全过程，因此三焦功能低下和亢进都可以导致消化，输布、排泄功能的失调而引起相应的病症发生。因此三焦与人体新陈代谢的关系极为密切的。 4.主持糟粕的排泄。“下焦如渎”。渎，是形容水浊下流的情况下焦主要功能是：泌别清浊，并将水谷糟粕排出体外。

]