诊法概要： 有很多初学中医的朋友们曾说，中医不好学是因为太神秘，其实也不是像我们想象的那么神秘，因为中医理论从它的本质来讲，主要是“整体观念”太强，致病因素在外牵涉四时疫疠、阴阳五行，在内牵涉五脏功能气血、七情，外因致病于内，内因反应于外，整体收集资料，辩其虚实阴阳，调节机体平衡，标本兼顾立方。虽然在古典著作中，谈的奥密其神，但不一定都可以用于实际临床。所以对于初学中医的同仁来讲，总是感觉中医没有根底，不能像西医一样头痛医头脚痛医脚、红汞碘酒抹上就走那样简单好学容易掌握，其实西医也是很深长的，如果只利用安痛定的作用，去治疗发热头痛，那是很简单，但加上那些辅助检查包括透视化验影像心电图等还简单吗？中医只是在脉象方面搞的比较复杂，其实在脉象的27种脉搏中，浮沉迟数是总纲，其他23种多是兼脉，因此希望初学者只要掌握这四种脉象慢慢去体会其他23种就行了，再说那只是四诊之一，只是一方面的参考。所以要想全面收集患者的病理资料，就必须首先学会望诊，也就是利用医生的视觉仔细地、全面地观察病人表现出来的各种症状，从而初步取得有关病情的占有资料，故而称之为“望诊”，而望诊的基本方法就是，“以常衡变”，因为只有比较才能获得鉴别，要想获得鉴别，就必须懂得人体在四时大自然气候中的正常健康状态和病理状态。所以今天我们就谈谈望“神色形态”的其中之一“审神”看看大家是怎样理解的。 神色形态，是指人体脏腑的表露，也是整体生命活动的体现，故尔对神色形态的观察，可以了解脏腑的盛衰、气血的盈亏、乃至整个人体的强弱、疾病的轻重、预后的良恶。因此，望神色形态，在望诊中存在着及其重要的头等意义。 1.审神 神，也叫神气，具体的讲是指精神、神情和神志而言。例如，举凡精神振作、神情清爽、目有光彩、语言清朗、肢体矫健、动作敏捷者，就表示生机旺盛、神气充沛、即使有病、而却提示病情轻浅。若举凡精神萎靡、神情淡漠、目无精光、语言迟钝、肢体不利、动作牵强者，则表示正气衰退、神气以伤、而病情深重。 再比如，患者烦躁不宁、语言错乱、两目怒视、骂叫狂言者，临床多属“狂证”也多属于痰火上扰心神的症状。如果见到病人，精神抑郁、表情呆滞、哭笑无常、语无伦次、多属忧伤心脾的癫证。如果遇到热病而出现的，神昏谵语、语言蹇涩、手足躁动者，多每因热邪传入心包、心神被蒙的症候。若见病人神志昏迷、头倾视深、手撒遗尿、循衣摸床、撮空理线者、常是心神败亡，病情沉重的危象。 从以上所述而言，对于做一个医生来讲，从表面上看他轻轻地拿起笔开了一个药方，但你可知道，在写这个方子之前，医生的那一双慧眼并没有闲着，他是在用眼睛在不声不响的收集资料。总之，临床不论是何种疾病凡是“得神”者易治易愈，而预后多佳，反之“失神”者，病情多重，而多预后不良。由于时间的关系今天就谈到这里，当朋友们看后若有不同见解、敬请讨论修正。