。 《痉湿暍病篇》第22条：。方后注：有：“胃中不和者加芍药三分”。 在全篇的正文后有一首附方： [b]附方： 《外台》防己黄芪汤：治风水脉浮为在表，其人或头汗出，表无他病；病者但下重，从腰以上为和，腰以下当肿及阴，难以屈伸[/b]。 谭氏考证认为：后面的附方“系仲景原文”，而本篇第24条所载，系后人误据前《痉湿暍病篇》的条文，“将风湿改为风水，置于本篇”。

《谭注》：本条论述风水汗出表虚的证治。 风水在表，故脉浮身重；卫阳不固，故汗出恶风；防己黄芪汤，功能固表祛湿，培土制水，故主治之。腹痛者于本方加芍药以止痛。 《心典》：虽有风水、风湿之异，然而水与湿非二也。 王老讲，防己黄芪汤，益气固表，利水消肿。黄芪益气固表，防己配白术除风湿，甘草配姜、枣调和营卫。这是异病同治法，既可以治风湿在表表虚证，也可以治风水在表表虚证。

。 麻黄6两 石膏半斤 生姜3两 甘草2两 大枣15枚
---恶风者加附子1枚炮，风水加术4两。（原注：《古今录验》） 《语译》：本方的加味法，是编书的人从《古今录验》采录而来，所以注明这四个字。

： ---因为它和外感风邪相关，风主疏泄，风为阳邪，所以，因风而致水，病在表，作为风水，它一定是表现为恶风，有一系列的表证。 ---悉，范围副词。面目肿大，手足按之凹陷，都是来证明它的肿势，程度和它的迅急，具有风邪的特点，表示其肿势迅速蔓延，周身肿起来了。 ---脉浮，水邪和风邪在表。《心典》说“脉浮而渴”， 用了半斤八两的石膏，一定是有郁热的，所以一定有渴症，若不渴，就等于方和证不符了。 ---这个“自汗”，决不能理解成表虚自汗（上条的防己黄芪汤是表虚自汗），是肺、胃郁热薰蒸的结果，迫汗而出，因此，是连续不断地有汗出，这个自汗，是应该加引号的“自汗”。“无大热”来表示肌肤无大热，总出汗，肌肤不热，但是，里热并不能随着汗解。 ---用越婢汤治疗，什么法？尽管有石膏，一定是发汗法，因为风水是表中之表，邪气“在表者，汗而发之”，因此，符合“开鬼门”的办法。 从方测证，它应有热，和风邪化热有关，肌表虽无大热，但是内里有热。因此，不仅要给水邪以出路，采取发汗法，而且要兼清郁热，是肺胃的郁热，出现了口渴，才可以用越婢汤。 越婢汤，发越水气，兼清郁热。麻黄发越水气，石膏兼清郁热，甘草、大枣补中益气，生姜配合麻黄，辛散温通，宣散水湿，也因为寒性的石膏用到了八两。 “恶风者加炮附子”，条文里的“续自汗出”，不是表虚自汗，而是肺胃郁热，迫汗而出。但是，汗出过多以后损伤阳气，因此，用炮附子辛热之品，来温阳、复阳，止汗。“风水加术四两”，在张仲景时代，“术”都是白术，不是苍术，加白术能更好地健脾祛湿，还可以制约麻黄的发汗，使微发其汗，而不至于过汗。加附、加术也体现了顾护阳气的思想。

。 防己3两 黄芪3两 桂枝3两 茯苓6两 甘草2两

---皮水为病的四肢肿，是第1条“按之没指”的凹陷性水肿。王老以其有“四肢肿”和“四肢聂聂动”，从脾主四肢解释，认定病机与脾有关；因为在皮，所以也与肺有关。全身水肿者，自然四肢都肿，定位在脾似乎证据不足？ ---王老以风水、皮水属阳水，皆在表，风水为表中之表，皮水为表中之里。 ---聂聂，枝叶摇动的样子，形容四肢肌肉瞤动。或者可见或者自觉，肌肉不自主地跳动。王老解释为水气和在表的卫气相搏、相争所致，也说明它水气过盛，阳气被水湿所郁遏，阳气不宣了。在皮水病里怎么冒出一个肌肉瞤动来呢？伤寒论真武汤证，有“身瞤动，振振欲僻地”，郝老解释为“这是阳虚经脉失温，又有水邪浸渍经脉”。看来身瞤动、四肢聂聂动，是水病的一个症状，也是注家把本条方证认为是阳虚所致的一个依据。 ---本方证，谭氏认为是“卫阳虚弱，不能行水所致”；王老认定是“皮水阳郁证”。前者侧重于虚，因为有黄芪、甘草益气；后者侧重于郁，因为有桂枝通阳，芪、草益气助通阳，大意相近。 ：谭氏：防己除湿，茯苓利水，桂枝通阳，黄芪益气，甘草调中。 王老：茯苓用到六两，桂枝配茯苓，通阳化气利水；防己配黄芪，走表祛湿，使皮下之水从表而解，解决阳气被郁的情况；桂枝配黄芪，有通阳行痹和鼓舞卫气的作用；黄芪配甘草，加强健脾制水，还有培土以制水，预防肾水上泛加重水肿的作用。
治法：王老说，说通阳化水，实际是从小便而出，所以这个方子既走表，也走水道，也可以说是汗、利两法，但是，作为苓桂为主药，还是利小便法为突出的。 ：第一条，在皮水之后有“当发其汗”四字。方中桂枝可以算汗法药，但是《心典》说：“桂枝得茯苓，则不发表而反行水”。《何注》从之：“桂枝在本方中配合茯苓即不行表而反有行水的功用”。即使把防己、黄芪都看做走表的药，也不是汗法？王老的利小便为主，兼有汗法的“汗、利两法”之说，是很勉强的。 ： 《谭注》：黄芪甘温，功能益气达表，振奋卫阳；前条防己黄芪汤证，风水汗出恶风，是因卫阳虚弱，不能外固所致，故黄芪与白术同用，以固表除湿。本条皮水四肢聂聂瞤动，是因卫阳虚弱，不能行水所致，故黄芪与桂枝同用，以通阳行水。 王老比较（整理）： 防己黄芪汤证 防己茯苓汤证
均治水气在表，同用防己、黄芪、甘草 组成 ＋白术 防己黄芪汤－白术＋茯苓桂枝
证候 风水在表表虚证 皮水阳郁证
病情 脉浮身重、汗出恶风（重）
功效 益气固表、化湿利水 通阳化气、表里分消，

。 甘草2两 麻黄4两 ---温服一升，重复汗出，不汗再服，慎风寒。

《谭注》：本条论述水在皮里的两种治法。 里水，即水之在皮里肌腠者，其证一身面目洪肿，脉沉，小便不利，以越婢加术汤发越皮里肌腠之水气，已于前第5条做了讨论。但越婢加术汤，只适宜于里水之有热者，若里水无热，则当用甘草麻黄汤发其汗为宜，特于此条加以说明，以补前条之未备。 日医吉益qiu氏说：“凡防己所主者为虚肿，自下而起；麻黄所主者为实肿，自上而起”；实为经验之谈，当参。 【治例】方舆輗：“往年，一男子，六十余岁，患上证（谓皮水本方证也），余一诊，即投甘草麻黄汤，服之一夜，汗出烦闷而死。后阅《济生方》曰：有人患气促，积久不瘥，遂成水肿，服此而效，但此药发表，。余当弱冠，方药未妥，逮读济生，乃大悔昨非。” 谭氏引此段文字以警示，甘草麻黄汤，药虽两味，用之当慎！甘草麻黄汤证，皮水表实无汗；越婢加术汤证，皮水兼郁热汗出；这两个“里水”方剂倒是符合“当发其汗”的治则。上条“皮水”的防己茯苓汤，就很难说体现了汗法。

。 麻黄附子汤方：麻黄3两 甘草2两 附子1枚，炮
杏子汤方：（原注：未见，恐是麻黄杏仁石膏甘草汤方）

：本条讲正水与风水的鉴别。风水为阳中之阳，正水为阴中之阳，都属于水气在表，都可以用汗法来因势利导。正水的命名，就源于它在病机要点上，责之于肾主水的功能失职了，所以，脉沉小，属少阴，兼喘证，为正水。也就是说，肾阳虚的证，只发汗是不够的，还应该兼顾肾阳，要发汗温经，兼顾肾阳，用麻黄附子汤，麻黄发汗，炮附子温经，甘草缓和，助阳而不伤阴，发汗而不损阳，这一点是很重要的。杏子汤，有方名没药物，不解释。 王老讲解： 一个水气病人，全身浮肿。其它医生，一再的用真武汤合五苓散，浮肿不消，而且出现了时恶风寒的症状，脉沉细弦，舌苔薄白。这就是有阳气郁表的情况发生了，风水和正水都有兼表的问题，但是作为正水，阳气郁表的时候，不能宣发了，这时候，在表的水气怎么办呢？任老用麻黄附子汤原方，麻黄四钱，炮附子三钱，炙甘草二钱，连服了两剂，汗出而水肿全消了。怎么解释它呢？是阳郁于表，适合于用温补与辛散合用，而不得用淡渗利水，这就是给水邪的出路合理。其它大夫用真武汤加五苓散，是从利小便的方面，想解决浮肿的问题，结果适得其反，这回改成，温补之中合以辛散的法则，所以，汗出而肿消。 一个痰饮患者，用了上百剂的术附汤，不但饮邪没解，反而日渐浮肿。脉沉弦有力，舌干少津，一问，他长期应用术附汤，实际上只去补益脾肾之阳了，阳气过于鼓舞的结果，就是激发痰水四溢了，所以，只去补而不泄，没给水饮以出路。任老马上就投了一个，五苓散的重剂，桂枝三钱，猪苓一两，茯苓一两，泽泻五钱，白术三钱，是用苦降淡渗之性的药，导水邪外出，所以仅仅4 付药，小便通利了，浮肿也尽消了。 从中可以看出，同样是浮肿，一个病痰饮，一个病水气，痰饮和水气两者同源异流，由于，出现了两个不同的结果。该用辛散药的时候，你错误的应用了淡渗药，或者是只补而不泄，都会造成邪无出路，而水肿或者痰饮不消，这应该在我们今后的临床实践中，引以为诫。

注家对于本条的见解极不一致，抄录如下，以见注解金匮问题的复杂程度。 王老：讲正水与风水的鉴别。 何氏：讲水病与气病的脉证和辩治。 谭氏：论述肾水、风水和气分的辩治及治疗。 《谭注》：水病脉沉小，属少阴肾水，脉浮者为风水，无水虚胀者为气分；原文气水的“水”字，恐系“分”字之误，详见下“气分”条。肾水、风水和气分，都可发其汗，但汗法各有不同；肾水脉沉者，宜用麻黄附子汤温经发汗；风水脉浮者宜用杏子汤宣肺发汗；杏子汤原注未见，恐是麻杏石甘汤；《金鉴》、陈灵石认为是麻黄杏仁甘草汤，要之风水挟热者，可用麻杏石甘汤，无热表实者，则用麻黄杏仁甘草汤为宜（**何注认为麻杏薏甘汤更好些）。气分未出方，当用桂姜草枣麻辛附子汤温阳通气。 【按语】注家对本条的见解极不一致，如赵以德，曹颖甫认为本条是言气水的治法，并将原文读为“浮者为风，无水，虚胀者为气水”；尤在泾认为本条是言肾水与风水的治法，陈修园认为本条是言石水的治法，尤、陈两氏并将原文气分二字分开，读为“无水虚胀者为气，水发其汗即已”；魏念庭、高学山并与水下加一病字，作“水病发其汗即已”；《金鉴》认为本条是言风水的治法，并说原文气水之气字，当是风字；又陆渊雷则认为全条皆言水病，不应孱入气病，“无水虚胀者为气水”一句，直是衍文；编者认为，此条是论述肾水、风水和气分的辩治和治疗，原文气水，当作气分；关于气分的治法，另有专条讨论，此条只附带提及，作为对比说明，是借宾定主文法。 《伤寒论-少阴病篇》本方作麻黄附子甘草汤。

。

《谭注》：本条论述皮水身肿而冷的治法。 厥而皮水，即前第4条皮水身肿而冷的证候。水在皮肤，阳气不能外达，故厥。这种厥冷，与阴寒内盛引起的寒厥不同，故不用桂附回阳，而用蒲灰散通利小便，使水去阳通，则肿消厥止。

。 黄芪5两 芍药3两 桂枝3两 ---以苦酒一升---。 。 桂枝 芍药各3两 甘草2两 生姜3两 大枣12枚 黄芪2两 [b] 32，师曰：寸口脉迟而涩，迟则为寒，涩为血不足；趺阳脉微而迟，微则为气，迟则为寒，寒气不足，则手足逆冷，手足逆冷，则营卫不利，营卫不利，则腹满胁鸣相逐；气转膀胱，荣卫俱劳，阳气不通即身冷，阴气不通即骨疼，阳前通则恶寒，阴前通则痹不仁。阴阳相得，其气乃行，大气一转，其气乃散。实则失气，虚则遗溺，名曰气分[/b]。

王老因本科教学所限，只讲：它提示了一个气分病的治疗原则。气分病在病因病机上，是由于阳气衰微，大气不转所致。这个“大气不转”，就是胸中之宗气不转。“阴阳相得，其气乃行，大气一转，其气乃散”，阴阳应当是互相维系的，不得相失，现在如果出现了气分病，它一系列的表现，比方说阳气衰微，造成水气病，包括出现的水肿和胀病之间的鉴别，有形和无形之间的鉴别，气分病经久不愈，它可以转为水病，在治疗原则上，一定要保证“大气一转，其气乃散”。

本条无方，但涉及仲景对几个症状使用阴阳气血概念的解释。 《谭注》： 【校勘】“胁鸣”：程、魏注本及《金鉴》，均作“肠鸣”，是。 【注释】寒气不足：指有寒而又气血不足。 大气：这里指人的元气。 【浅述】本条论述气分病的形成机制和脉证。 寸口脉迟而涩，为里寒血虚之象；趺阳脉微而迟，为气虚里寒之象。气为卫之体，荣卫血之用，气血不足，寒气独胜，则荣卫不利，手足逆冷；荣卫俱虚，寒气内盛，则腹满虚胀，肠鸣相逐。气转膀胱少腹之部，寒气实，则下出于谷道而失气；阳气虚，则不能控制膀胱而遗溺；阳气不通于表以温分肉，则身冷；阴气不通于里以荣筋骨，则骨疼；阳前通则恶寒，阴前通则痹不仁，阴阳两字恐系颠倒互误，只有阴前通而阳不与之俱通，才会恶寒；阳前通而阴不与之俱通，才会麻痹不仁；以上都是阴阳相失所导致的结果。故其治疗大法，当使阴阳相得，正气才能畅行，元气运转，邪气才得消散；此为气血虚寒，无水虚胀的病变，故名气分。 【按语】《金鉴》说：“此气血内虚，寒气内客之气胀，故曰气分；而下条发明主治，用桂枝去芍药加麻黄附子细辛汤者，温养荣卫阴阳，发散寒邪之气也”；其说颇有见地，当参。 何氏，以本条讲水气病气分的脉证和病机。“是讲气分病而致的水肿的治法机转之处，也是指这类水肿的治疗原则。失气与遗溺分别为气虚与气实之征象，水肿病若见到这类症状，更可说明其病在气分。” 问题：本条是讲气分病，还是讲气分病引起的水肿病；是讲气分病与水气病的鉴别，还是讲兼有气分病的水肿病，不明所以？我认为谭氏的释义，比较通顺。

。 桂枝3两 生姜3两 甘草2两 大枣12枚 麻黄 细辛各2两 附子1枚，炮 ---分温三服，当汗出，如虫行皮中即愈。 《何注》取有的版本名为：桂甘姜枣麻辛附子汤方。

王老大意： 旋杯：把杯子扣过来的形状。 心下，指胃，痞坚，象盘子那么大，边缘清楚，这是“水饮所作”，饮停心下的表现。是因为大气不转，阳虚阴凝，造成的饮邪停聚心下。从方测证看，这是一个表里同病，应当兼有一些水气不化的情况。 桂枝汤，去芍药之酸柔不利于饮邪的化除，加麻辛附子汤。桂枝生姜，通阳化气，也能温散寒饮，甘草大枣，补益中气；麻黄、细辛、炮附子，辛散温通，温经发汗。发汗、散水、温经，使阳气振奋，通彻表里，大气运转，阴凝解散，表寒可散，水饮自消。 尤在泾说，“不直攻其气，而以辛甘温药，行阳以化气”，是说，用甘温药温化，用辛温药行阳，振奋阳气，目的是温通气机，使“大气一转”。对于寒饮乘阳虚而积结在气分，不直接应用破气药，而是用辛甘发散，温阳化气的药，给以根治，这对于胀病，可以说是审因论治的一个范例。 方后注，“当汗出，如虫行皮中，即愈”，是说它有发汗作用，虫行皮中的感觉，是得效的一种标志，这是阳气得助被振奋了，流行于周身，推动阴凝之邪，能够外达肌腠气结已散之表现。体现了“阴阳相得，其气乃行，大气一转，其气乃散”，的治疗原则。 临证应用，轻证，如感冒，慢性气管炎，适当加味，特别是对于寒湿的一些情况。对于阳虚阴凝的，肝硬化腹水、肝肾综合征、风湿性的，或者肺源性的水肿，特别是伴有心衰的情况，都可以在本方的基础上进行加减。比如，出现了脾虚呕恶，加半夏、陈皮，加强化饮、化痰力量。 《何注》：这条为气分的症状和治法。“气分”病，在心下的部位，坚硬象盘子那样的一块，这是寒气乘阳之虚而结在气分，所以心下坚大如盘，可见证情是不轻的。按张仲景的经验，这种气分病在治疗上不能直接攻它的气**，而是应该用辛甘温药，用来行阳化气，桂甘姜枣麻辛附子汤比较合适，因为只有用温养营卫，发散寒邪才能根治其病。 **何氏所说的攻气，当指使用破气、理气药，见气治气以治胀。 《谭注》： 【校勘】徐、尤、陈、黄、曹注本，均无“水饮所作”四字，宜从。 【浅述】本条是承上条论述气分病的治疗方剂。气分病，是因阳气不行，寒气不散所致，其脉证已见于上条，与水饮所作者无关，故宜桂枝去芍药加麻辛附子汤温经散寒，通阳化气以主治之；若系水饮所作的心下坚，当为枳术汤所主治，详见按语及下条。 【按语】《金鉴》说：“‘气分，心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作’之十六字，当是衍文，观心下坚之本条自知；‘桂枝去芍药加麻黄附子细辛汤主之’十五字，当在上条气分之下，又始相属，正是气分的治法，必是错简在此”；其说亦通。 问题：谭氏、何氏的释义较为合理，王老或许为本科教学所限，曲为之解；但看其临床应用，确实是用于水肿病？

。 枳实7枚 白术2两 ---分温三服；腹中软，即当散也。

《心典》：气无形，以辛甘散之；水有形，以苦泄之也。 《何注》：同是心下坚大如盘的证候，由于气分所致，可用桂甘姜枣麻辛附子汤，上条已经说明。假如由于水饮所致，那就不宜用辛甘的温散药了，而应该用苦泄之品，如枳术汤来消坚胀，去水湿，才称合适。 王老大意： 接上条，省略了“气分”二字。这个气分病，是因为脾虚气滞，转输功能障碍，导致水饮停聚心下。边如旋盘，形容的盘子比杯子范围大，所以，枳术汤证在心下的表现，比刚才讲的那个范围广，水饮是在中焦停聚的。 枳术汤，行气散结，健脾利水。枳实，行气消痞，白术，针对水饮所作，健脾化饮。后世也在这个方子的基础上，配制成丸药或者水丸，比方说加木香、砂仁，叫做香砂枳术丸，还有的配上青、陈皮，或者焦三仙，对于病在中焦的，不管是寒饮还是气滞，有很好的治疗作用。临床上我们经常把枳术汤，用于比方胃下垂的病人。腹诊，可以根据振水音，来了解他是否有胃下垂的停饮。 枳实、枳壳，动物实验，包括胃的、子宫的平滑肌，肛门的脱垂，横结肠的脱垂，有很好的使平滑肌收缩力加强，增强张力的作用。病机分析属于中气下陷，所出现的一系列情况，可以用补中益气汤，加枳实或者枳壳。通过实验研究证实，枳实的破气力，不是使下垂更重了，反而在一派补气升提治本的方剂中，酌加以后，可以改善症状，或者说对下垂这一类的疾病、病证，有很好的疗效。 脾虚的，重用白术，一定要用焦白术，因为生白术超过25 克，就有泻下的作用。偏于气滞的，重用枳实，也就是15 克左右，不能再多，它毕竟是有行气和破气的倾向。 ：前面讲水分和血分，可以水血同治，向大家推荐了当归芍药散，现在讲的枳术汤，治在中焦的水饮所作。实际上是一个“水气同治”法的标志，对后来的“行气利水”法的建立，或者说方剂的研制，起到了很好的奠基作用。

： 水气病的分类，四水之后有“黄汗”，放到最后讲，就是因为，黄汗在历代的认识上，有争议。共有五条原文论及了黄汗。 ：“以汗出入水中浴，水从汗孔入得之”。 ：“汗沾衣，色正黄如柏汁”，象黄柏汁，黄的能够染衣，这个症状，到现在为止，在临床上我（王老）自己没有见到。这是以症状命名。 ： 外证：身热或不热；“两胫自冷”，下肢小腿胫前部自觉发冷；“四肢头面肿”而冷，正因为有“四肢头面肿”，所以和水气病相关；“状如周痹”。 外证突出表现在肢肿和胫冷两个方面。脾主四肢，肿，提示脾气不运所致。不仅肿，而且冷，有汗出入水中浴，邪气从汗孔而入，提示卫阳被伤，不能温煦，因此四肢头面既肿又冷，两胫冷涉及到中阳不能下达，也责之脾。 内证：胸满，口吐涎，胸中窒或痛，不能食，暮躁不得眠。 这是脾胃虚寒，运化失司所致。也有汗出过多，阴液亏耗。有的认为，汗出入水中浴而感邪，伤及心阳，因为汗为心之液。两张方子，都用桂枝，桂枝有通心阳的作用，也可以佐证。 ：脾胃虚寒为主因，或者因汗出入水而感邪伤及心阳，水湿外入仅仅是诱因。卫阳被伤，水寒之邪从汗孔而入，卫郁营热，表虚湿遏，也可以由于湿热交蒸于肌腠和脉络之间，为黄汗。 ： 卫郁营热，表虚湿遏：芪芍桂酒汤，调和营卫，祛散水湿。 气虚湿盛阳郁：桂枝加黄芪汤，通阳益气，化湿解肌。 ： 加减可以用于急性黄疸型肝炎，见有黄汗者。---但是，这是否黄汗我不好确定，它提到的加减法，可作参考。 ，有“升白”的作用。桂枝汤调和阴阳，调和营卫，加黄芪，再加当归身。也可以桂枝加黄芪汤合四物汤，当归用“当归身”。我（王老）用过很多，特别是对于肿瘤的放疗、化疗之后，造成的白细胞下降，的确是一个非常可用的方子。 原因不明的白细胞减少症，例如甲亢，用他巴唑治疗引起的白细胞下降，血液病里面的白细胞下降，都可以采用这个方法。当然，应该结合中医辨证治疗的基础方剂来加用。比方，桂枝加黄芪汤，加四物汤、加当归补血汤。白芍、麦冬、五味子、女贞子，这样的益气养血，补益肝肾的药，必须要用，尤其是用这些药配合黄芪，不仅“升白”，而且对放、化疗造成的口舌干燥，胃肠道不适的感觉，都可以有所缓解，或迎刃而解。包括讲过的麦门冬汤，都有这样的滋生肺、胃之津液的作用，很值得参考。 从中医理论角度上，就是说，气能生血，“中焦受气取汗，变化而赤，是为血”，所以，从补气来生血，从调和营卫，调和阴阳，来促进它补气生血。另外，从肾的角度上考虑，肾藏精，血为精所化，益气养血，补益肝肾，在这个方子基础上，应该酌加这一类的药物。

： 风水挟热证 越婢汤--------发越水气，兼清郁热； 发汗法。 风水在表表虚证 防己黄芪汤──益气固表，利水消肿；汗利两法。 皮水挟热证 越婢加术汤──发汗清热，除湿利水；发汗法。 皮水表实无汗证 甘草麻黄汤──宣肺利水，和中补脾；发汗法。 皮水阳郁证 防己茯苓汤──通阳化气，表里分消；利小便法 皮水手足逆冷证 蒲灰散──----清湿热，利小便； 利小便法。 正水表有水气证 麻黄附子汤──温经发汗； 发汗法。 水饮阳虚阴凝 桂枝去芍药加麻辛附子汤──温阳散寒，通利气机； 水饮脾弱气滞 枳术汤──-----行气散结，健脾利水。 王老补充： 血分病 当归芍药散、逍遥散加益母草。 水分病 五苓散、当归芍药散，加大腹皮、益母草。