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最近两周一直熬夜,晚上12点前没睡过觉,罪过啊,罪过! 知道这样下去肝火会旺的,就每天晚上不时的按摩大腿的肝经,希望能多少起点作用。但是....麻烦还是来了!开始出现喉咙里有不适的感觉,虽然没有痰能吐出来,但那里肯定有个东西。睡觉时喉咙开始发痒,禁不住的要咳嗽两声。 自我分析,属于肝火旺,五行中火克金,肺属金,所以我这个症状属于“木火刑金”,肝火影响了肺的宣发,就形成了痰卡在喉咙里了。 自我分析应该属于肺经的实证。根据五行补泻之法里“实则泄其子,虚则补其母”,那么我就要“泄肺经的子”了。肺属金,其子就是水,肺经五输穴得水穴就是尺泽穴,于是在双肘的尺泽穴上各点按了2分钟。把肺热给清了。 老师说了中医中最奇妙的就是导引术,那么我也来试试好了。把肺热化成能量不浪费多好。 肺属金,金能生水(肾),那么我把这清除的热气化成水吧。于是就继续按了肾经中的五输穴中的金穴(复溜穴)1分钟,通过这个穴位来接通肺经的气血,然后再按摩肾经的水穴(阴谷穴),把肺的多余热量转化到肾经化成水来储存,不浪费掉。同时五行中水又能养木,既是养肝了,不至于肝火太旺,一石二鸟。 整个按摩过程用了20分钟,紧接着,神奇的事情发生了,我那喉咙里的痰突然间就给化开了,而且象是个小泉眼一样,需要我不停的往外吐粘液。 这是好事吧?总比继续卡在喉咙里发炎、红肿的好。剩下的就是彻底的根治了。 准备采用取喷嚏法、及芦苇根煮水法来化解最后的痰。 已经将五行运用的行云流水了!肺大胃脾心小肠,胱肾包焦胆肝藏! 好方法,要坚持! 我的学习经络五行心得 中里老师的书中多次提到“五行”两个字,而且还提到如果学会了五行的穴位用法,治病的效果会突飞猛进。我只是稍学了一点,把心得拿出来和大家一起分享。 五行:金、木、水、火、土 五行相克中的关系: 1、金克木 心得: 金可以做成金属,比如镰刀、斧头,这样可以用来伐木,所以金就可以用来克木。 2、木克土 心得:木多了可以长成森林,茂密的森林都是长在土里,根也扎进了土里,所以木可以克土。 3、土克水 心得:大家都知道洪水来了要拿土来挡吧,这个非常好理解。 4、水克火 心得:起火了要拿水来灭 5、火克金 心得:要想把金属融化必须放在火红的炼钢炉里。 五行相生中的关系: 1、金生水 心得:金属很凉,空气温度降下来后可以凝结成水,所以金和水是相生的关系。 2、水生木 心得:花草、树木要想长的好,必须需要水的灌溉。 3、木生火 心得:要想得到熊熊的大火,要用木材做原料啊。 4、火生土 心得:大火燃尽后就成了灰,不就是土吗? 5、土生金 心得:要想得到各种金属矿石,我们不都是深入到土里去挖的吗? 人体六脏六腑共分有十二经络,腑(胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆)为阳,脏(心、肝、脾、肺、肾、心包)为阴。每个经络都自己的五行属性。象胃、脾属土;大肠、肺属金;膀胱、肾属水;肝、胆属木;小肠、三焦、心、心包均属火。 通常我们说相表里的关系,其实都是属性相同的两个经络。比如肺与大肠相表里,其实两个都是属金;膀胱与肾相表里,两个同属水;肝与胆相表里,同属木;小肠与心同属火是表里关系;三焦与心包也同属火是表里关系;脾胃也是表里关系,同为土。所以平时我们按摩某一条经时,对属性相同的令一条经络,也起作用。 每条经络都有自己的五输穴,是特效穴,位于从手、足的末端开始向上到肘、膝附近。古人按顺序非常形象的比喻并命名为井、荥、输、经、合五个穴位。 而且这五个穴位每个都有各自的五行属性。从井穴到合穴,其中阴经五行是:木、火、土、金、水;阳经五行是金、水、木、火、土。 附十二经络五输穴的穴位: 经络 井穴 荥穴 腧穴 经穴 合穴 肺经 少商 鱼际 太渊 经渠 尺泽 大肠经 商阳 二间 三间 阳溪 曲池 胃经 厉兑 内庭 陷谷 解溪 足三里 脾经 隐白 大都 太白 商丘 阴陵泉 心经 少冲 少府 神门 灵道 少海 小肠经 少泽 前谷 后溪 阳谷 小海 膀胱经 至阴 通谷 束骨 昆仑 委中 肾经 涌泉 然谷 太溪 复溜 阴谷 心包经 中冲 劳宫 大陵 间使 曲泽 三焦经 关冲 液门 中渚 支沟 天井 胆经 窍阴 侠溪 足临泣 阳辅 阳陵泉 肝经 大敦 行间 太冲 中封 曲泉 用五行的方法找穴位来治疗身体的不适时,首先你要先分清疼痛点在哪条经络上,然后再分清是实症还是虚症。通常实症都是象寒、湿、热三邪在作怪产生的不适,象风热感冒、风寒感冒、急性肠胃病、头痛、牙疼等都可以当做实症来治。虚症一般是身体里的正气不足,象脾虚、肾虚都是虚症。 穴位的选取采取实则泻其子,虚则补其母的原则。 所谓的母子都是相对来说的。而五行中认为“生我者为母,我生者为子”。比如,“金生水”,则金为水之母,水为金之子,其它类推。 我们通常都是拿有病的那个经络的五行属性来定位。然后插入到这个经络的五输穴的的五行中去排队(阴经是木、火、土、金、水;阳经五行是金、水、木、火、土)。 比如肺经,属金,其子为水,其母为土。肺经是阴经,再看阴经五输穴的的五行排列木、火、土、金、水,所以肺经的母穴就是五输穴中属性为土的穴,子穴就是五输穴中属性为水的穴。如果肺实就取水穴,如果肺虚就取土穴。然后再把这带属性的穴与 井穴 、荥穴、 腧穴、 经穴 、合穴再对应起来,这样就知道土穴就是腧穴,水穴就是合穴。再去查找肺经的腧穴是太渊穴,合穴是尺泽穴。从而得出如果肺实就揉尺泽穴,如果肺虚就揉太渊穴。 我啰嗦了这么多不知道你看懂了吗? 当前在线 6# 大 中 小 发表于 2009-8-4 15:11 只看该作者 "1、金克木 心得: 金可以做成金属,比如镰刀、斧头,这样可以用来伐木,所以金就可以用来克木。" 好像在哪里见到过,说是土里金属过多,就会影响树木的生长,所以就金克木。 这样说也很好理解。 "从而得出如果肺实就揉太渊穴,如果肺虚就揉尺泽穴。" “如果肺实就揉尺泽穴,如果肺虚就揉太渊穴”? 谢谢提醒。我写错了!重新整理一下哈。 肺属金,肺经属阴经。阴经五输穴的的五行排列木、火、土、金、水,所以金的上边就是土,下边就是水。然后再把这带属性的穴与 井穴 、荥穴、 腧穴、 经穴 、合穴再对应起来,这样就知道土穴就是腧穴,水穴就是合穴。再去查找肺经的腧穴是太渊穴,合穴是尺泽穴。如果肺实就取水穴(子),如果肺虚就取土穴(母)。从而得出如果肺实就揉尺泽穴,如果肺虚就揉太渊穴。 我前几天牙龈疼。在左边下侧疼。 想想是最近经常出去吃烧烤、麻辣烫之类的上火了。大便正常,那么就是胃火。 胃属土,胃经属阳经,阳经五输穴的五行排列是金、水、木、火、土。上火属实症,当泻其子。那么该取穴是金,也就是井穴,厉兑穴也。我是个懒人,连穴位都不想按,就采用针灸。针灸里有个说法叫泻井当泻荥,原因就是井穴一般在手足的末端,比较疼痛,而且比较浅,不好扎针。所以我取的是胃经的荥穴(内庭)。再说荥主的就是热症,正好也和我的病对症,所以就下针了。扎了一次,当时疼痛就减轻了。现在过了两天,全好了。 中医真的很神奇! ! 比喻形象! 解释透彻! 通俗易懂! 用起来事半功倍! 就是要下功夫背一下! 谢谢! 肺大胃脾心小肠,胱肾包焦胆肝藏! 好方法,要坚持! 非常感谢嫣然让我更进一步学习了经络与五行的关系! 阴经五输穴与属性的对应 木 火 土 金 水 经络及属性 井穴 荥穴 腧穴 经穴 合穴 肺经(金) 少商 鱼际 太渊 经渠 尺泽 脾经 (土) 隐白 大都 太白 商丘 阴陵泉 心经(火) 少冲 少府 神门 灵道 少海 肾经(水) 涌泉 然谷 太溪 复溜 阴谷 心包经(火) 中冲 劳宫 大陵 间使 曲泽 肝经(木) 大敦 行间 太冲 中封 曲泉爱上中医 阳经的五输穴与五行的对应关系: 金 水 木 火 土 经络及属性 井穴 荥穴 腧穴 经穴 合穴 大肠经(金) 商阳 二间 三间 阳溪 曲池 胃经 (土) 厉兑 内庭 陷谷 解溪 足三里 小肠经(火) 少泽 前谷 后溪 阳谷 小海 膀胱经(水) 至阴 通谷 束骨 昆仑 委中 三焦经(火) 关冲 液门 中渚 支沟 天井 胆经 (木) 窍阴 侠溪 足临泣 阳辅 阳陵泉爱上中医 不好意思,五行与下面的穴位对应的不太好 我从嫣然的贴子中真正找到了穴位与五行的对应关系,谢谢你!我又把它细分一下,可能更有利于我们这些初学者更清楚的找出来,再根据实则泻其子,虚则补其母的原则,很容易就能知道该揉哪能穴位了。 母穴与子穴 离指(趾)端越近越是母穴,越远,越是子穴吧? 有个问题 这样看经络中就存在与本经络相克的穴了,咋办 比如心经的水穴-少府,肾经的土穴-太溪,按五行理解不宜多按?貌似不是啊 有个问题 这样看经络中就存在与本经络相克的穴了,咋办 比如心经的水穴-少府,肾经的土穴-太溪,按五行理解不宜多按?貌似不是啊 这个问题我来解答 中医的博大精深之处就在于一个阴阳的平衡。生克补泻只是其中再微小不过的一种方法。只要是治病的方法都是好方法。治好病了,再去推断这个方法的治病原理,会恍然大悟。看到一本书中说,黄帝内经分两部分,《灵枢》和《素问》,灵枢相当于治病的案例,而素问要比灵枢晚一些,是总结的治病的原理。古人也都是摸着石头过河一路路走过来的,我们都是在学他们总结的精华而已。 《黄帝内经》(九针十二原第一)中“凡此十二原者,主治五脏六腑之有疾者也。”所以十二原穴也是治病的要学。阴经的原穴即是上面的输穴。再附原穴的歌谣: 穴有十二原,都在四肢中。 胆原丘墟穴,肝原号太冲, 小肠原腕骨,脾经太白容, 心原神门过,胃经冲阳通, 膀胱原京骨,肺经太渊逢, 大肠原合谷,肾原太溪从, 三焦阳池伴,心包大陵同。 而且原穴是本经气血停留和留止最深的部位,是本原之气。手经皆在腕关节附近,足经皆在踝关节附近 这也就是为何中里老师反复强调太溪、太白、太冲、太渊穴等都有多重要的原因了。 有关治疗脏腑病的取穴原则, 1) 病在脏者取其输穴(原穴) 2)病在腑者取其合穴(下合穴) 所以阴经上的病,取穴之要就是原穴。然后再配合虚实找其输穴中的母、子穴。 而六腑出现的病一般取下合穴,比如胃病最适合的穴位就是足三里;胆病最适合的是阳陵泉。然后同样结合虚实找其输穴中的母、子穴。我们治病的时候一般不都要取多个穴位嘛,就是这个原理。 附下合穴: 胃合于三里(足三里), 大肠合入于巨虚上廉(上巨虚), 小肠合入于巨虚下廉(下巨虚), 三焦合入于委阳, 膀胱合入于委中央, 胆合入于阳陵泉 看到嫣然的回复很是高兴。认真学习后的几点感受,烦请指正一下。 1、与本经络相克的穴位不宜多按。wuxinch也提到,只是没有得到明确的答复。 2、阴经上的病,取穴之要是原穴。除了按原穴之外,再配合虚实找其腧穴的母、子穴,或补母、或泻子。这时母、子穴的参照物是腧穴。治疗六腑的病,母、子穴的参照物是该经络的下合穴。 3、中里老师在五行相配的穴位中提到“井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄”。如果说“上火了”,可以根据上火部位所在经络直接按其荥穴吧。这与病在脏者取原穴,病在腑者取其下合穴是什么关系?是不是中里老师说的是针对初学者,比较简单易行? 求救 有四五天了吧,我脸上刺挠得慌。下午我用洁面乳仔细的洗了,刺挠得差了些,这是近两三年来没有的。不知道是什么原因,我该怎么办,还烦劳各位朋友指点一下。 1、与本经络相克的穴位不宜多按。wuxinch也提到,只是没有得到明确的答复。 我不太明白你这句话是什么意思? 我来举个列子:胃的五行属性为土,但老师讲过其经上的所有穴位都有土的特性。五行里木克土、火生土,所以土太旺了,要用木来克,这时你揉肝、胆经(属木)上的穴位,也就相当于克土(胃);土太少了要用火来生,这时你揉小肠经、三焦经(属火)上的穴位,也相当于生土了。所以上面你提到最近脸上比较刺挠,用肝经上的太冲穴、胆经上的阳陵泉来治应该也是有效的。 胃经为阳经,五输穴从井到合的排序是金、水、木、火、土,如果用本经上的穴位来调理本经引起的病,就是我讲的补母、泻子了。所以你脸上的刺挠也可以用香烟灸厉兑穴(子穴)或按揉内庭穴(荥主身热)来试试。这个时候就不能较真对本经相克的穴位不宜多按了。记住一句话,能治病的穴才是王道之穴。 2、阴经上的病,取穴之要是原穴。除了按原穴之外,再配合虚实找其腧穴的母、子穴,或补母、或泻子。这时母、子穴的参照物是腧穴。治疗六腑的病,母、子穴的参照物是该经络的下合穴。 平原亲好像和我理解的不太一样。阴经的原穴就是其本经五腧穴里的输穴,如太渊、太冲、太白、神门、太溪。 但根据母子补泻找穴位时,参照物是本经的五行属性对应在五腧穴的五个穴位中的位置。 比如肝经,肝属木,本经的参照物应该是五腧穴里从井穴到合穴里属性为木的穴位,也就是井穴(大墩穴)。以大墩来定位,上为母、下为子。所以母穴就是合穴(曲泉穴,属水),也符合水生木;子穴就是行间(属火)。这就是泻肝火时为什么要揉太冲和行间了。 比如肾经,原穴是太溪,肾属水。参照物应该是肾经的五腧穴里从井穴到合穴里属性为水的穴位,也就是合穴(阴谷穴)。以合穴来定位,上为母,则就是经穴(复溜);下为子,则就是井穴(涌泉穴)。这也就是补肾的要穴属太溪(原穴)和复溜(母穴)的原因了。同时当因上火鼻出血时,在涌泉穴敷大蒜泥,也就是用水(肾)来克火(心)的原理。 再比如脾经,原穴是太白,脾属土。参照物应该是脾经的五腧穴里从井穴到合穴里属性为土的穴位,也就是输穴(太白穴)。以输穴来定位,上为母,则就是荥穴(大都);下为子,则就是经穴(商丘穴)。所以揉太白和大都,相当于喝山药薏米粥,就是治疗脾虚的道理了。 好像还有两个脏经,我懒得分析了,有兴趣的朋友自己分析来看看,真的很有意思。 平原亲的第三个问题: 3、中里老师在五行相配的穴位中提到“井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄”。如果说“上火了”,可以根据上火部位所在经络直接按其荥穴吧。这与病在脏者取原穴,病在腑者取其下合穴是什么关系?是不是中里老师说的是针对初学者,比较简单易行? 无输穴里五个穴位的用途,“井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄”。非常清楚的注明了该穴位主治的病,所以当病的外象已经非常清楚了,那就直接找穴位揉就对了,不用考虑病在脏者取原穴,病在腑者取其下合穴。 用穴位来治病,讲究的就是一个经络辩证,不同的辩证方法就会有不同的结果(穴位),还是那句话,唯有治好了病,才是硬道理。当你认为上火了,取荥穴来治时,这是用荥主身热来治的一种辩证方法;但心火旺用肾水来泻时是用的五行相克的辩证方法。 中里老师的伟大之处就在于把那么复杂的中医理论、几千年的精髓用简单、可行的一本书给介绍完了。他在我心里就是中国唯一一个中医的传教士,给成千上万的人普及中医,从而相信中医,进而研究中医。 简单易懂,非常感谢! 感谢嫣然的指教,让我又有所悟。用经络的表里关系取穴治病、生克关系取穴治病、阴经取原穴、阳经取下合穴都是不同的治病思路。能治病就是硬道理。对吗?(你称呼我平原亲有什么讲法?叫我平原或平原君好了。) 请不吝赐教 再比如脾经,原穴是太白,脾属土。参照物应该是脾经的五腧穴里从井穴到合穴里属性为土的穴位,也就是输穴(太白穴)。以输穴来定位,上为母,则就是荥穴(大都);下为子,则就是经穴(商丘穴)。 这个地方我没看懂:子母穴中的上下是如何定位的?靠近指(趾)端者为下吗?我怎么认为商丘穴为上(母)与大都为下(子)呢?我哪儿出差错了?请不吝赐教。 我来分析一下肺经,看对不对? 肺经,原穴是太渊,肺属金。参照物应该是肺经的五腧穴里从井穴到合穴里属性为金的穴位,也就是经穴(经渠穴)。以经穴来定位,上为母,则就是合穴(尺泽);下为子,则就是俞穴(太渊)。(会不会是鱼际或少商,他们也在经渠穴之下呀?)子母穴中的上下方位与经络走向有关吗?初学,请勿见笑! 发短消息 加为好友 当前离线 45# 大 中 小 发表于 2009-8-17 19:18 只看该作者 刮痧走向 中里老师的书中讲到“背部刮痧要循着经络的走向,这样才更容易出痧。”膀胱经要由上而下,而督脉则要由下而上。对吗? 关于上、下的问题,应该这样理解,把井、荥、输、经、合一字排开,井的上面是合;荥的上面是井;输的上面是荥等等,以此类推来找补泻的穴位。你的思路可能和我的正好相反。古人把这五个穴位的顺序比喻为水流的大小及流向。井就是源头,是泉眼,而到了合就成了水流汇集的大海了,所以我们在追溯水的源头时,不都是向上来找吗?所以井的方向就是上,反之合的方向就是下。这样说你明白了吗? 我来附上五输穴的概述 五输穴概述 五输穴,是十二经脉各经分布于肘膝关节以下的五个重要腧穴,即井、荥、输、经、合。各经的五输穴从四肢末端起向肘膝方向依次排列,并以水流大小的不同名称命名,比喻各经脉气自四肢末端向上,象水流一样由小到大,由浅入深的特点。 井:指地下泉水初出,微小而浅。杨玄操〈难经〉注:"山谷之中,泉水初出之处名之曰井,井者主出之义也。"用以形容四肢各经的末端穴。 荥:指小水成流。《说文解字》:"荥,绝小水也。"杨上善《明堂》注:"水溢为荥,谓十二经脉从指出已,流溢此处,故名为荥。"用以形容位于井穴之后的第二穴。 输:指水流渐大可输送、灌注。《说文解字》:"输,委输也。"杨上善《太素》注:"输,送致聚也。《难经?八十一难》曰:五藏输者,三焦行气之所留止。故肺气与三焦之气送致聚于此处,故名为输也。"用以形容位于荥穴之后的第三穴。 经:指水流行经较直、较长。《尔雅?释水》:"直波曰经。"杨上善《太素》注:"经,常也。水大流注,不绝为常。血气流注此,徐行不绝,为之常也。"用以形容位于输穴之后的第四穴。 合:指水流汇合入深。杨上善《太素》注:"如水出井以至海为合,脉出指井,至此合于本藏之气,故名为合。"用以形容位于经穴之后肘膝关节附近的第五穴。 再来附上五输穴中单个穴位的用途 五输穴主治特点 五输穴各有所主病症。《灵枢?顺气一日分为四时》说:"病在藏者取之井,病变于色者取之荥,病时间隔时甚者取之输,病变于音者取之经,经满而血者,病在胃及以饮食不节得病者取之合。"《难经?六十七难》说:"井主心下满,荥主身热,俞主体节重痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄。"二者立论有相通处。 井穴:多用于昏迷、厥证。井穴是十二经脉之"根",阴阳经脉之气相交之所,有疏通气血、开窍醒神、泄热清神作用。 荥穴:主要用于清泄各经热证,阳经主外热,阴经主内热。 输穴:位于腕踝关节附近,阳经输穴主治各经痛症及循经远道病症;阴经输穴即各经原穴,主治及反应所属脏器病症。 经穴:主要用于循经远道作为配穴,用于寒热、喘咳等。 合穴:阴经合穴用于胸部及腹部病症;足阳经合穴主要用于腑病;手阳经合穴多用于外经病症。 关于刮痧方向的问题,我记得老师说过刮痧时无论阴经、阳经,都是从上往下刮,不需要进行经络辩证的。 老师还说过在督脉上按摩时,应该从下往上。 具体什么原因,我也不太清楚。 内庭穴对胃热肠燥型的便秘真是超级好用 五行中火克金,肺属金,所以我这个症状属于“木火刑金” ____请问楼主,我咋觉得这里有点怪怪的,五行中应该是火克金,金克木,木克土。 但这个火克金,是指心克肺。 而这个“木火刑金”应该是指肝木太旺,反而倒过来克金,如果按照这个推理,不是应该泻肝木之火吗? 貌似楼主的意思“木火刑金”是指肝、心之火克肺?那这样的话,不也应该是泻肝、心之火吗?这不是直接去掉病因了吗?为什么还要饶个圈子去泻水? 虽然这毛病确实是缓解了,但想不通啊。 我经常夜里一躺下就咳嗽,而且喉咙里很难受,觉得有痰,吐不出咽不下,好像下一刻钟就会憋死,根本无法入睡。自我判断是肝火旺,按压太冲穴和肺经的大鱼际,半个小时左右就好了,不知道是不是方法对路,还是痰自己消失了。但是这样的按压并不能除根,每晚都要发作。不知道这毛病的根源是什么? 特别感谢嫣然1。我患慢性咽炎多年,今天早上感觉嗓子、鼻孔很干特难受。喝水也觉得干。后来我想起昨天看到的嫣然1的帖子,就开始按摩左胳膊的尺泽穴了。没想到按摩完左半边的嗓子感觉舒服了很多,我很兴奋,又开始按摩右胳膊的尺泽穴,嗓子舒服多了。虽然不是一下子治好了咽炎,但还是觉得经络太神奇了。嫣然1五行学得真不错。谢谢。 请教嫣然老师:我失眠有十天了,前天开始牙龈又有些肿痛,我也分不清是胃火、肝火还是心火。我自己觉得可能是心火,因为学习得很急切,家里的事情又特别多,累的! 如果用五行的方法我该怎么导引? 牙龈肿痛是哪条经上的病呢? 惭愧!我还在一知半解,如何能到老师?大家共同学习好了。 胃经入上牙,胃火牙痛,按揉内庭穴可泄胃火。 大肠经入下牙,牙龈肿痛一般在大肠经的小臂的偏历穴附近可以找到一个疼痛点,按揉会有效。中里老师也讲了,牙痛的话按揉合谷配肩井还是耳朵垂也很有效。反正你用大拇指的关节去推手上的大肠经,从合谷到、三间、二间、到商阳这一段,就是泄大肠的火的。 心火旺的话,你要观察舌尖(心在五官上开窍于舌),如果比较红的话,是心火旺。失眠估计和心火旺有关。少府穴是心经的荥穴,《皇帝内径》上说,病变于色者取其荥,若舌尖变色,取荥穴最合适。所以少府穴泄心火。同时用五行的子母补泻法——实则补其母,虚则泄其子来论,心经五行乃火,火生土,所以心经的五输穴中的神门(土)穴,乃心经的子穴,人在失眠时通常按摩神门穴能够改善睡眠。 之前看了书上说的这个东西,百思不得其解,头都晕了,这下好了,明白了!多谢! 但是就是实症和虚症还是分的不是很清楚啊 聪明,细心有悟性的人。简单、通俗、易懂,读来让人豁然开朗的感觉!谢 老师说了,每人都要读点皇帝内经。最近找了两本书:《黄帝内经白话版》及《针灸甲乙经》来看,看的是似懂非懂,但也如痴如醉。好些东西似乎还在云雾中,但也又有点明白。 在<金匮真言论篇>里说,自然界有四时(春夏秋冬)和人的五脏相对应,同时五脏各自还有相类的事物与自然界相对应。 比如东方青色,与肝相通,肝开窍于目,经气内藏于肝,发病常表现为惊骇,在五味为酸,与草木同类,在五蓄为鸡,在五谷为麦,与四时中的春季相应,在天体为岁星,春天阳气上升,所以其气在头,在五音为角,其成数为八,因肝主筋。此外,在嗅味为臊。 南方赤色,与心相通,心开窍于耳,经气内藏与心,在五味为苦,与火同类,在五畜为羊,在五谷为黍,与四时中的夏季相应,在天体为荧惑星,他的疾病多发生在脉和五脏,在五音为徽,其成数为七。此外,在嗅味为焦。 中央黄色,与脾相通,脾开窍于口,经气内藏于脾,在五味为甘,与土同类,在五畜为牛,在五谷为稷,与四时中的长夏相应,在天体为镇星,他的疾病多发生在舌根和肌肉,在五音为宫,其生数为五。此外,在嗅味为香。 西方白色,与肺相通,肺开窍于鼻,经气内藏于肺,在五味为辛,与金同类,在五畜为马,在五谷为稻,与四时中的秋季相应,在天体为太白星,他的疾病多发生在背部和皮毛,在五音为商,其成数为九。此外,在嗅味为腥。 北方黑色,与肾相同,肾开窍于前后二阴,经气内藏于肾,在五味为咸,与水同类,在五畜为#,在五谷为豆,与四时中的冬季相应,在天体为辰星,他的疾病多发生在溪和骨,在五音为羽,其成数为六。此外,其嗅味为腐。 上面这段话说的真好,把五脏与自然界中的四季、颜色、情绪、味觉、五官、五谷、五畜、五音、天体、数字一一对应了起来,这样如果人体有了什么毛病,可以看五官的颜色、症状,加上情绪就可以分析出来病在何脏了,而且该吃什么东西进补也有了(五谷),古人真是有智慧啊 先说说我这一段学习的心得吧。 |