从扶阳派谈起

中医界流派众多，各执己见，李可老中医的存一分阳气，就有一分生机，无阳则死，并重用附子，给死一潭死水的医界溅起万丈浪花，初涉中医者趋之若鸷，肤浅套用经方者鹊而哄喧，焉知李偏居西北一隅，地气严寒，加之学验俱丰，故而用附得心应手，效若桴鼓。
细思之，火神派当起于命门学说，却忽视了命门藏水火，过度强调无阳则死之论，而温热家也有存一分阴液，就有一分生气，无阴则死之论，两派均置阴阳互根，阴阳互生如蔽履，殊不知狐阳不生，独阴不长之理。
其实临证还是要以四诊为据，望色闻声，察脉问诊，首辨阴阳，次分寒热。表里不明，虚实莫辨，即摇笔处方，见头痛即用川芎，白芷，见眩晕即用天麻，见呕逆即用半夏生姜，见腰膝冷痛即用附子川乌......置君臣佐使于何地，不得而知焉！
同样，余亦惯用套方验方，很多时候辨证不清，但决计不会忘却中医四诊，并且用参附和用参麦相当，实无扶阳，滋阴门户之见，亦有笑之曰：尔理论不精不专也，余无语。

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阴阳学说乃中医立学之本，八纲辨证亦以阴阳为首，学中医者，如摒弃阴阳，则中医之道无从谈起。

中医辩证论治属为其中的精华，偏于某一派去治病实乃偏妥。凡病都用附桂或沙参、麦或三黄都不可能。