“切脉验孕”之争

“切脉验孕”之争，别陷“医者相轻”怪圈
1 J8 ~) P; I7 ~0 C2014年11月08日 02:59
来源：新京报

面对这场“切脉验孕”挑战赛，中医可以不应战，但不得不回应两个命题：一是如何祛除“神化”之魅，二是如何回归数理分析、定性定量之途。

最近，北京中医药大学教师杨桢通过微博正式宣布，将退出由微博名人、北京积水潭医院烧伤科医师“烧伤超人阿宝”发起的“切脉验孕”挑战赛，而此前他是首位应约的挑战者。而阿宝方面表示，挑战赛并未因杨桢的“退赛”而终止，仍然欢迎其他中医挑战者报名。（11月7日新京报）

i6 C( z$ O+ Y: `中西医之争，“切脉验孕”不是始源，自然也不会是结尾。而纵观这场起于微博的“切脉验孕”挑战赛，它能发酵弥久，其间有起哄看热闹的围观效应在作祟。更重要的，还是事件本身牵动着公共关注的“趣味”。
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中医学院派或官方的不屑，自然有不屑的道理：如国家中医药管理局有关方面负责人称，“脉诊验孕”的约战毫无意义，个别人员发起“脉诊验孕”只能表明对中医药学的了解不够；而中医师退赛，也是有据可依，譬如《医师法》第十四条规定称，医师经注册后，可以在医疗、预防、保健机构中按照注册的执业地点、执业类别、执业范围执业，从事相应的医疗、预防、保健业务。
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拒绝应战，道理上无懈可击。“望而知之谓之神”、“闻而知之谓之圣”、“问而知之谓之工”、“切而知之谓之巧”，四诊合参，司外揣内，辨证施治，方能手到病除。靠切脉来验孕，确实难度系数太大，或者民众对之存在着技术层面的误读。不过，公众对“脉诊验孕”的关注，可能更在于以下三个层面：首先，传统的望闻问切，不仅是中医的基本功，更是医患沟通的重要环节。在如今的门诊，还有多少医护人员在意此般看家本领？

其次，现代医学是器械当道，面诊的必要性，不仅在于提升诊疗效率，更重在帮助患者节省诊疗成本，减少辐射等检查伤害。“脉诊验孕”之争，不管本身意义多大，能否借此契机提请医疗行业关注“器械依赖症”？
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/ Z$ p; {; u3 y, Q7 R' F再者，中医这些年，确实遭遇不少尴尬。中国传统医药文化中，忽视服务、神化药物，于是“灵丹妙药”层出不穷，“神医高手”街知巷闻。电视剧《古剑奇谭》里有句令人喷饭的台词，“我原本是山中一棵包治百病的板蓝根。”可是哪种药能包治百病、哪个医生没有误诊发生？

中医可以不应战，但须回应两个命题：一是如何祛“神化”之魅，二是如何回归数理分析、定性定量之途。这是个硬币两面。中医既不能神乎其技，也不能一棍子打死，但民众秉持怎样的认识，取决于中医自身的姿态与策略。

" Z# f$ |: {( J3 T$ @, U4 ]说到底，中西医不该是“医者相轻”，因为共同的敌人是疾病。只是，重塑中西医的市场及价值体系，都不能仅凭孤高清逸的嗤之以鼻。该说清的说清楚，该客观的别云里雾里，惟其如此，它们才不至于游走在被误解的路上。

神化的中医，最后都被戏剧化了，群众对其失去了信任...............

西医对中医的太多不了解！不过中医里面也有许多是滥竽充数的，难怪人家不理解！

我的意见是，切脉验不出就大大方方说验不出，不必什么退了比赛，不必说这么多什么理解不理解。验不了男女不代表全盘否定。

脉理说滑主孕亦主痰，摆擂者要是找几个已孕的和痰湿的育龄妇女让中医来把脉，当如何分出？

老钟医 发表于 2014-11-9 16:39

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脉理说滑主孕亦主痰，摆擂者要是找几个已孕的和痰湿的育龄妇女让中医来把脉，当如何分出？

不是切脉诊断是否怀孕，是要通过切脉分辨胎儿的性别。

脉诊判断怀孕，是中医诊断学的基本知识。中医诊脉有一定的理论基础和科学依据，孕妇的脉象判断以及辨别在《黄帝内经》等古代经典中皆有记录。孕脉有滑丶数丶冲丶和4个特点，脉象的波动和大小与心脏波动丶脉管收缩及舒张丶气血的充盈度都有关系，由于怀孕后体内环境发生变化，心脏波动和气血运行都有变化，因此其脉象异于常人。
- j0 ^2 n9 m& n2 J中医看病都要诊脉，但是不能只靠诊脉，望闻问切四诊合参十分重要。