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本帖最后由 776503978 于 2014-7-28 11:39 编辑 五脏六腑位置图 标签： 五脏六腑 五脏六腑位置图 五脏六腑位置图 五脏六腑位置图 五脏六腑位置图 黄元御气机升降图 五脏六腑之间的关系 “脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦，是第六个腑。 [脏与脏之间的关系] 1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。 2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。 3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可导致血不循经。 4．心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降、肾阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。 5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。如脾虚影响血的生成，可导致肝血不足，出现头晕、目眩、视物不清等。肝喜条达而恶抑郁，若肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等。 6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发，肺气肃降，关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促。肝火犯肺，又可见胸胁痛、干咳或痰中带血等症。 7．肝与肾：肾藏精，肝藏血，肝血需要依赖肾精的滋养，肾精又需肝血不断的补充，两者是互相依存，互相资生。肾精不足，可导致肝血亏虚。反之，肝血亏虚，又可影响肾精的生成。若肾阴不足，肝失滋养，可引起肝阴不足，导致肝阳偏亢或肝风内动的证候，如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。 8．肺与脾：脾将水谷的精气上输于肺，与肺吸入的精气相结合，而成宗气(又称肺气)。肺气的强弱与脾的运化精微有关，故脾气旺则肺气充。由脾虚影响到肺时，可见食少、懒言、便搪、咳嗽等症。临床上常用“补脾益肺”的方法去治疗。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，体倦食少等症，病证虽然在肺，而病本则在于脾，必须用 “健脾燥湿化痰”的方法，才能收效。所谓“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”，这些都是体现脾与肺的关系。 9.脾与肾：脾阳依靠肾阳的温养，才能发挥运化作用。肾阳不足，可使脾阳虚弱，运化失常，则出现黎明泄泻，食谷不化等症。反之，若脾阳虚衰，亦可导致肾阳不足，出现腰滕废冷、水肿等。 10．肺与肾：肺主肃降，通调水道，使水液下归于肾。肾主水液，经肾阳的蒸化，使清中之清，上归于肺，依靠脾阳的运化，共同完成水液代谢的功能。肺、脾、肾三脏，一脏功能失调，均可引起水液媚留而发生水肿。肺主呼吸，肾主纳气，两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。 五脏六腑位置图 五脏六腑图 [脏与腑之间的关系] 脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。 脏腑表里关系是：心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀胱相表里；心包与三焦相表里。 1.心与小肠：经络相通，互为表里。心经有热可出现口舌糜烂。苦心经移热于小肠，则可兼见小便短赤，尿道涩痛等症。 2.肝与胆：胆寄于肝，脏腑相联，经络相通，构成表里。胆汁来源于肝，若肝的疏泄失常，会影响到胆汁的正常排泄。反之，胆汁的排泄失常，又会影响到肝。故肝胆症候往往同时并见，如黄疽、胁痛、口苦、眩晕等。 3．脾与胃：在特性上，脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃为水谷之海，主消化；脾为胃行其津液，主运化。二者燥湿相济，升降协调，胃纳脾化，互相为用，构成了既对立又统一的矛盾运动，共同完成水谷的消化、吸收和传输的任务。 胃气以下行为顺，胃气和降，则水谷得以下行。脾气以上行为顺，脾气上升，精微物质得以上输。若胃气不降，反而上逆，易现呢逆、呕吐等症。脾气不升，反而下陷，易现久泄、脱肛、子宫下脱等症。由于脾胃在生理上密切相关，在病理上互相影响，所以在临证时常脾胃并论，在治疗上多脾胃并治。 4．肺与大肠：经络相连，互为表里。若肺气肃降，则大肠气机得以通畅，以发挥其传导功能。反之，若大肠保持其传导通畅，则肺气才能清肃下降。例如：肺气蛮滞，失其肃降之功，可能引起大肠传导阻滞，出现大便秘结。反之，大肠传导阻滞，又可引起肺肃降失常，出现气短咳喘等。又如：在治疗上肺有实热，可泻大肠，使热从大肠下泄。反之，大肠阻滞，又可宣通肺气，以疏利大肠的气机。 5．肾与膀光：经络相通，互为表里。在生理上一为水脏，一为水腑，共同维持水液代谢的平衡(以肾为主)。肾阳蒸化，使水液下渗膀肮，膀肮又借肾阳的作用，通过自身的功能而排泄小便。在病理上，肾阳不足，可影响膀肮功能减弱而出现小便频数或遗尿；膀肮湿热，又可影响肾脏而出现腰痛、尿血等。 6．心包与三焦：经络相通，互为表里。例如，临床上热病中的湿热合邪，稽留三焦，出现胸闷身重，尿少便塘，表示病在气分。如果未能制止其发展，温热病邪，便由气分入营分，由三焦内陷心包，而出现昏迷、谵语等症。 五脏六腑位置图 五脏六腑位置图 |
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本帖最后由 未悟道 于 2014-7-28 22:50 编辑 看不懂！也想谈谈我的看法： 图解下面似乎是写的是“黄元御”的东西。但是文字解说却是现代中基理论教材上的。两个东西是否不对称呢？ 这方面，只看过李玉宾的一部分讲稿，没有搞懂，所以有此一问？ 例如，第二图中5个正圆，一个大圆是脾，4个圆，上面肺，下面肾，左右脾胃。但是心肝两个最重要的东西，却是两个处于辅助地位的椭圆形？不知如何解说，反正我是没有看懂。 似乎一气周流，土枢四象的图解不是如此。难道是现代中基的图解，那也不能把心肝放在4个圆之外呀？ 毕竟“心为五脏六腑之大主”，任谁也不能不是源于内经吧？ |
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你说看不懂，可我感觉看得很好懂呀，聊聊吧。 肺在上，其气下行，这个好懂吧，下到哪儿呢，下到肾，肾纳气，就是这儿，如果肾气足，能够纳气归根的话，这个人是有良好有腹式呼吸的。这就是气从上到下的原因。 下来是，脾胃，和肝胆，都知道脾胃相表里，都属土，但也有阴阳不同的。脾气升，胃气降，胃气降才有了各类承气汤的由来吗，承气汤的承气就是这个意思的。肝胆又是相表里，同属木，但又有阴阳不同，肝主升，胆主降。 它把脾胃放中间了，肝胆分两边了，我觉得也对，舌像上，两侧不就是肝胆吗。 最下面是肾，肾又分肾阴和肾阳。也就是元阴元阳的问题。胃胆降下来到肾阴，肾阳又湿化肝胃以升清。肺气从上到下以统摄。 它主要意思就是要说明人体内是一个圆而已。而咱们都知道，阴阳本身就是一个圆呀，黄元御只不过把它系统的归纳了出来罢了。 所以后世师从黄元御的医生大多用药应该都是偶数药，都是一升一降。 中医的理法方药，由于他们的理和法不一样，所以药也就不一样了。它们强调的是升和降的问题。 临床上也是效果不错的，我好像在本网站上看过一个贴子说西安还是哪儿，黄元御的学生的学生吧，就凭一个方子吃了一辈子的，他就学会了个升降理论。用药思路和学伤寒的不是一路的。但效果也不错。 从理论上来说，这样也是可以的呀。 我一点也没接触过黄元御的东西，就来了本网站以后，才知道了一点点。我觉得它的核心就一个字：圆。两个字：升、降。仅此而已。 应该很好的。 |
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刚看到你的回复，我没看过别的书，但感觉这两个图都差不多呀。 第二个图是中间是脾胃大圆，又把脾归左边，把胃归右边，各一个小圆，肺在上，一个圆，肾在下一个圆。心和胆在右上角，为椭圆，右下角是脾随肾之真阳的温化，上升，又说肝随脾升，画两个椭圆。 它上面强调了，是以脾胃为中心，这五脏之间的升降关系如此。你说的是心为主脏，不应该放边上。我觉得它这是说明气机升降的问题，而不是说心不重要。 说到这里，就得说说先天和后天的问题了。肾为先天之本，一个人的体质如何，那应该是先天继承来的，这是很难改变或是改变不了的，就和种瓜得瓜，种豆得豆一样的，不可能种瓜得豆的，说通俗一点就是人种的问题。 一个人已经成形，来到这个世界上，那先天的问题多是不好弄，而显的重要的就是后天培养的问题了。 后天在人身上，就重点在脾胃了。整天吃大鱼大肉的，和整天吃糠咽菜的身体当然就不一样了。 金元四大家里不就有一个强调脾胃论的吗。强调脾胃才是重要的。所以它这个图里说以脾胃为轴，其它脏器功能随脾胃的升降而升降（意思知道了就行了，好像这样说有点牵强）。 我瞎说，你瞎看，不要当真哦。我觉得还是很有道理的。 |
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